세계의 건축가 -003. 우스타드 아마드 로하리

 

01. 건축가 우스타드 아마드 로하리

 

우스타드 아흐마드 라호리는 무굴 제국 시절 남아시아의 건축가였다. 무굴 황제 샤 자한(Shah Jahan)의 통치 기간인 1632년부터 1648년 사이에 지어진 인도 아그라에 있는 타지마할(Taj Mahal)의 수석 건축가였다고 한다. 

인도-이슬람 건축 양식과 무굴 건축 양식의 결합인 그것의 건축은 전 세계적으로 널리 찬사를 받고 있으며 타지마할은

 세계 불가사의 중 하나로 여겨진다.

•  

일 생

 

아흐마드 라호리는 타지마할의 주요 건축가였을 것으로 추정된다.

그의 이름에서 알 수 있듯이, 우스타드 아마드는 원래 라호르에서 왔다.

샤 자한의 궁정 이력은 건축에 대한 그의 개인적인 관여를 강조하고 있으며, 다른 어떤 무굴 황제보다도 그가 건축가들과 감독관들과 매일 회의를 열면서 새로운 웅장한 건물을 짓는 데 가장 큰 관심을 보인 것은 사실이다. 법원 고문인 라호리는 샤 자한이 "기술 있는 건축가들이 상당한 생각을 한 후 설계한 것을 적절히 수정하고 건축가들에게 유능한 질문을 할 것"

이라고 쓰고 있다.

라호리의 아들 루트풀라 무한디스의 글에는 우스타드 아흐마드 라호리와 미르 압둘 카림이라는 두 건축가가 이름으로 언급되어 있다. 우스타드 아마드 라호리는 델리에 레드 포트의 기초를 다졌다(1638년에서 1648년 사이에 건설되었다). 

미르 압둘 카림은 이전 황제 자한기르의 건축가로서, 타지마할의 건축을 위해 마크라마트 칸과 함께 감독관으로 언급되었다.

( 글 출처 : 요다위키)

 

 

02. 타지마할

 

 

•  
• 문서
• 토론

• 읽기
• 편집
• 역사 보기

 

 

위키백과, 우리 모두의 백과사전.

 

 

 

타지마할(힌디어: ताज महल, 우르두어: تاج محل, 페르시아어: تاج محل)은 인도 아그라에 위치한 무굴 제국의 대표적 건축물이다. 무굴 제국의 황제 샤 자한이 자신의 총애하였던 부인 뭄타즈 마할로 알려진 아르주망 바누 베굼을 기리기 위하여 1632년에 무덤 건축을 명하여 2만여 명이 넘는 노동자를 동원하여 건설하였다. 건축의 총 책임자는 우스타드 아마드 로하리로 알려져 있고, 뭄타즈 마할이 죽은지 6개월 후부터 건설을 시작하여 완공에 22년이 걸렸다.

타지마할은 총 17헥타르에 달하는 거대한 무덤군의 중심 부분이며, 실제로 무덤군은 응접실, 모스크 등이 따로 딸려있다. 영묘의 건설은 거의 대부분 1643년에 완료되었으나, 추가적인 보조 작업이 약 10년 동안 진행되어 1653년에야 현재 우리가 볼 수 있는 모습으로 만들어지게 되었다. 타지마할을 건설하는 데에는 당시 가치로 3천 2백만 루피아, 현재의 가치로는 8억 2천 7백만 달러가 소요되었을 것으로 추정된다. 타지마할 건설 당시, 황제 직속 건축가인 우스타드 아흐메드 라하우리의 감독 아래 20,000여 명에 달하는 예술가들이 작업에 참여하였다.

 

타지마할은 페르시아, 터키, 인도 및 이슬람의 건축 양식이 잘 조합된 무굴 건축의 가장 훌륭한 예이다. 1983년 타지마할은 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되면서, "인도에 위치한 무슬림 예술의 보석이며 인류가 보편적으로 감탄할 수 있는 걸작"이라는 찬사를 받았다.(타지마할은 역사적으로 예쁜 건축물에도 포함되어있다.)

일반적으로 흰색 대리석 돔의 영묘가 가장 널리 알려져 있으나, 타지마할의 규모는 더 크다. 네 귀퉁이의 높이 40미터의 미나레트는 수직으로 보이나 붕괴가 발생했을 때 건물에 피해가 가지 않도록 미세하게 바깥쪽을 향하고 있다.

샤 자한이 타지마할이 완성된 직후 타지마할보다 더 아름다운 건물을 만드는 것을 막기 위하여 공사에 참여했던 모든 사람들의 손목을 잘랐다는 설화가 내려오지만, 거의 대부분의 고고학자들은 이를 그저 허구적 이야기로 치부하고 있다. 2007년 7월 7일 신(新) 세계 7대 기적에 선정되었다.

2000년대에 들어서 타지마할의 한 첨탑이 점점 기울고 있다는 것을 BBC방송에서 발견하였다. 인도의 아그라 야무나 강(Yamuna River Agra)에 타지마할이 세워졌는다. 그 기초를 안정적인 유지를 위해 흑단나무로 했는데 아그라 야무나 강(Yamuna River Agra)이 완전히 마르면서 지난 30년 동안 3.5cm가 기울었다고 보도했다.

 

역사

 

무굴 제국의 5대 황제인 샤 자한의 아내 뭄타즈 마할은 14번째 아이를 낳다가 사망했다.(낳고 나서 산후조리를 잘못해서 죽었다거나 병이 나서 죽었다는 말도 있다.) 평소 아내를 극진하게 사랑했던 샤 자한은, 그녀를 위해 세상에서 가장 아름다운 무덤을 만들어 주기로 계획하였다.(여기서 뭄타즈 마할이 유언으로 자신의 무덤을 가장 아름다운 무덤으로 만들어 달라고 했다는 이야기도 있다.)

이후 샤 자한은 1632년부터 무려 22년이라는 오랜 세월을 공들여 흰 대리석으로 타지마할을 건설하였다. 영묘의 건설과 장식 작업은 1648년에 끝났으나, 주변의 정원과 부속 건물들은 5년 후인 1653년에 완공되었다. 하지만 타지마할을 건설하는 동안, 제국의 재정이 휘청거릴 정도로 막대한 양의 예산이 투입되었기에, 막대한 세금과 과도한 수탈로 전국에서 민심이 악화하였다. 또한 샤 자한이 나이가 들어감에 따라 점차 정무에 무관심해졌고, 결국 샤 자한의 아들인 아우랑제브가 반란을 일으켜 샤 자한을 폐위시킨 후 아그라 성에 감금해 버렸다. 이후 샤 자한은 아그라 성의 창문으로만 멀리서 타지마할을 감상할 수 있는 신세가 되어버렸고, 죽을때까지 아그라 성에 갇혀 살았다. 나중에 샤 자한이 세상을 떠나자, 그의 유해는 타지마할 안에 있는 뭄타즈 마할의 무덤 옆에 묻혔다. 참고로 야사에서는 타지마할의 아름다운 모습을 보고 감탄한 샤 자한이, 자신의 무덤을 검은색 대리석으로 똑같이 만들라고 지시하였다가 반란으로 인해 포기하였다는 설이 있으나, 인도 학계 측에서는 이를 근거없는 낭설로만 치부하고 있다. 이 설화가 시작된 배경은, 1665년에 아그라를 방문했던 유럽의 여행가 장 밥티스트 타베르니에르가 자신의 소설에 '검은 타지마할'에 대하여 언급한 것으로 여겨지는데, 이 소설이 널리 퍼져나감에 따라 사람들이 샤 자한이 '검은빛의 타지마할'을 지으려 했다는 것을 믿기 시작했다는 것이다.

 

건축

 

타지마할의 건축은 주로 페르시아 양식과 초기 무굴 양식이 혼합되어 지어져 있다. 전체적인 구조는 티무르 제국 시대의 건축 양식을 담습한 것인데, 특히 사마르칸트에 있는 티무르의 무덤인 구-에 아미르와 상당히 유사하다는 평을 듣는다. 본디 초기 무굴 양식의 건물들은 주로 붉은 빛 사암으로 지어진 경우가 많았는데, 샤 자한은 타지마할을 완전히 순백색의 대리석과 보석들만을 이용해서 만들 것을 지시하였고, 이러한 샤 자한의 독특한 취향 때문에, 무굴 제국의 건축물들은 그의 재위 기간 동안 새로운 방향으로 크게 발전하게 된다.

 

영묘

 

영묘는 타지마할의 중심에 서있는 거대한 백색 대리석 건물로써, 사각형의 대리석 토대 위에 지어져 있다. 완벽한 대칭을 이루게 설계되어 있으며, 아이완(전통적인 페르시아 양식의 아치형 입구)을 가지고 있으며, 그 위에 거대한 돔이 덮여 있다. 다른 무굴 제국의 건물들과 같이, 타지마할의 기본적인 구조는 페르시아 양식을 본따 지은 것이다.

영묘는 기본적으로 거대한 사각 기둥의 구조로, 그 안에 많은 방들이 자리해 있다. 건물 한 면의 길이는 약 55m이다. 건물의 4면은 모두 거대한 아이완을 1개씩 가지고 있으며, 그 옆에 2층의 코니들이 아이완과 유사한 구조로 지어져 있다. 아이완들과 발코니들은 모두 어디에서나 바라보건 간에 완벽한 좌우 대칭을 이룰 수 있도록 지어져 있으며, 이로 인해 타지마할은 완벽한 조형미와 대칭미를 자랑한다. 또한 무덤 본 건물 옆에는 총 4개의 미나레트들이 지어져 있다. 본관 안에 있는, 즉 관광객들이 볼 수 있는 뭄타즈 마할과 샤 자한의 관은 가짜 무덤으로, 진짜 무덤은 그보다 더 아래층에 자리하고 있다.

•  
•  
•  

  일출 때의 타지마할

   

• 

• 

  타지마할 내의 가묘

   

• 

  지하에 있는 진짜 묘

   

• 

  타지마할의 돔

   

타지마할에서 가장 눈에 띄는 건축 요소는 바로 그 돔이다. 이 돔은 거의 35m의 높이를 가지고 있으며, 7m 높이의 원통형의 기초대 위에 세워져 있기에 더더욱 높아 보이는 효과를 지닌다. 중간이 볼록하고 위쪽으로 갈수록 유선형으로 휘어지는 독특한 형태를 지니고 있기에, 이 돔은 종종 '양파 돔', 혹은 '구아바 돔'이라고 불리기도 한다. 돔 꼭대기에는 연꽃 무늬가 새겨져 있어 그 모습을 더더욱 유려하게 보이는 효과를 낸다. 1개의 주 돔 주위에는 4개의 보조 돔이 세워져 있는데, 이 돔들도 모두 주 돔과 같이 똑같은 양파형 돔 모습을 띠고 있다. 4개의 보조 돔은 기둥들로 인해 받쳐지고 있는데, 보조 돔 아래의 바닥이 뚫려 있는 구조이기 때문에, 빛이 이 기둥들 사이를 통과하여 타지마할 내부로 비출 수 있게 하였다. 돔 맨 꼭대기에는 힌두 양식과 페르시아 양식이 혼합된 길쭉한 첨탑이 자리해 있다.

원래 주 돔의 첨탑은 순금으로 만들어져 있었으나, 19세기 들어 이 첨탑이 청동으로 교체되었다. 첨탑의 맨 꼭대기에는 이슬람의 상징인 휘어진 초승달이 위치해 있다.

주위 4개의 미나레트들은 각각 40m의 높이이며, 이 또한 완벽한 대칭을 이루고 있다. 이 미나레트들은 단순한 장식용이 아니라 실제로 사용하기 위해 만들어졌는데, 이 곳에서 이슬람교의 무에진들이 소리로 무슬림들에게 기도할 시간을 알려주었다는 것이다. 각각의 미나레트들은 2개의 발코니로 인해 총 3개의 층으로 나뉘어 있는데, 이 3개의 층들은 미나레트를 모두 정확하게 삼등분하고 있다. 미나레트의 꼭대기에는 무덤 본관에 있는 것과 유사한 차트리(인도의 전통 건축 양식)가 위에 올라가 있다. 미나레트들은 모두 정확하게 똑같은 모습을 하고 있으며, 맨 위에는 연꽃 무늬와 함께 초승달 모양의 구리 장식물이 장식되어 있다. 참고로 미나레트들은 모두 바깥쪽으로 미세하게 기울어져 있는데, 이는 미나레트가 혹시 무너질 경우를 대비한 것이다. 미나레트가 무너질 때 무덤 쪽으로 무너져 무덤 본관마저 파손하는 것을 막으려는 의도가 반영되어 있다고 할 수 있다.

 

외부 장식

 

타지마할의 외부 장식에는 무굴 제국의 예술적 요소들이 총망라하며 집약되어 있다. 거의 대부분의 장식들은 치장용 벽토, 물감, 석조 장식, 조각들로 이루어져 있다. 사람의 형상을 그리는 것을 엄금하는 이슬람 율법에 따라, 타지마할의 장식들은 거의 이슬람 서예(캘리그라피), 식물들의 모습, 혹은 추상적인 형태의 그림들이 주를 이룬다고 볼 수 있다. 특히 타지마할에 쓰여 있는 거의 대부분의 서예 장식들은 이슬람의 경전인 꾸란의 구절들을 아랍어로 아름답게 써 놓은 것들이다. 최근 연구에 따르면 인도의 예술가였던 아마나트 칸이 직접 어떠한 문구들이 들어갈지를 골랐다고 한다.

타지마할의 대문 위에 쓰여 있는 구절은 "오 영혼이여, 예술을 통해 평안을 얻으라, 주님께 돌아가 안식을 얻으라, 그리고 그분과 함께 평화를 얻으리라"라는 뜻이다. 이 장식물은 1609년에 압둘 하크라는 이름을 가진 한 서예가에 의해 만들어졌는데, 그의 작품을 보고 감탄한 샤 자한이 그에게 직접 '아마나트 칸'이라는 이름을 하사하였다고 한다. 내부 돔의 기단부 부분에는 "이 것을 만든 공허한 자, 아마나트 칸 시라즈"라고 적혀있다. 거의 대부분의 캘리그라피 작품들은 백색 대리석들을 파낸 후에 그 홈에 벽옥이나 검은 대리석을 하나하나 채워넣어 만들어진 것이다. 글씨체는 위로 올라갈 수록 점점 미묘하게 더 커지는데, 이는 아래쪽에서 올려다볼 때 글씨가 안보이는 현상을 방지하기 위한 것이다. 특히 타지마할 내부의 관에 새겨져 있는 캘리그라피는 그 유려함과 아름다움으로 인해 캘리그라피들 중에서도 단연 백미(白眉)라고 여겨진다.

추상적인 장식들은 주로 타지마할의 미나레트, 복도, 모스크, 그리고 무덤의 표면 등에 사용되었다. 붉은 사암으로 만들어진 타지마할의 정문 등과 같은 부속 건물들의 겉면은 매끈한 기하하적 형태를 잡아내기 위해 암석들을 반질반질하게 광을 내어 만들어졌다. 거의 대부분 붉은 빛을 띠고 있는 사암 건물들에는 주로 백색을 사용하여 장식을 하였고, 백색 대리석 바탕의 건물들은 어둡거나 검은색 계통의 장식들을 주로 하였다. 조각을 할 수 없는 부분들은 색조가 선명한 색들을 주로 사용하여 색칠, 혹은 치장을 하여 기하학적, 건축학적인 아름다움을 추구하였다. 바닥과 복도 등은 서로 색조가 대비되는 타일들과 모자이크 등을 활용하여 다양한 무늬들을 만들어내었다.

무덤의 하부 벽에는 백색 대리석으로 만든 부조들이 새겨져 있는데, 주로 꽃과 덩굴들을 묘사한 것들이다. 부조의 입체감을 부각하기 위하여, 모든 대리석 장식들은 깔끔하게 손질되어 있고, 특히 벽들과 아치 상부에는 극히 정교한 덩굴무늬, 꽃무늬, 과일 무늬 등으로 장식되어 있다. 이 장식들은 주로 백색 대리석을 파낸 후, 그 홈에다 황색 대리석, 벽옥, 옥 등을 채워넣는 방식으로 만들어졌다.

 

•  

• 

  타지마할의 기단부, 돔, 미나레트

   

• 

  돔 상부 첨탑

   

• 

  타지마할의 캘리그라피

   

• 

  꽃무늬 부조

   

• 

  타지마할 타일

   

• 

  타지마할 타일 무늬

   

   

내부 장식

 

타지마할의 내부 장식은 전통적인 무굴 양식과는 매우 큰 차이를 보인다. 거의 대부분 돌을 이용하여 장식을 한 외부 장식들과는 달리, 내부의 장식은 거의 보석들과 준보석들로 채워져 있다. 타지마할 본관 내부는 8면에 모두 출입구가 뚫려있는 팔각형 모양이지만, 현재는 정원을 면하고 있는 남쪽 문만이 사용 가능하다. 내부는 25m 높이의 천장을 가지고 있으며, 천장에 또다른 돔이 추가적으로 만들어져 있다. 참고로 이 내부 돔은 태양을 모티브로 하여 장식되어 있다. 내부에 있는 총 8개의 아치가 1층에 자리하고 있고, 외부에서 볼 때 이 아치들은 2층의 아치를 떠받치고 있는 구조이다. 이 2층 아치들은 주로 본관의 발코니들을 형성하고 있고 특히 이 발코니는 대리석을 지극히 정교하게 깎아 만든 창문들을 가지고 있어 그 예술적 가치가 상당하다. 이 창문은 8개의 얇은 대리석 판들을 파내 서로 합쳐 만든 것이다. 참고로 이 발코니와 천장에서 태양빛이 들어와 무덤 내부를 밝게 비추는 것이다. 타지마할 내부의 방들은 모두 세밀한 부조들로 장식되어 있으며, 덩굴 모양과 꽃무늬들이 보석으로 정밀하게 세공되어 치장되어 있다.

이슬람 전통에는 관을 화려하게 장식하는 것을 엄금하는 풍토가 있다. 이 전통에 따라, 뭄타즈 마할과 샤 자한의 관은 오히려 타지마할 자체보다도 단순한 형태의 장식을 갖고 있다. 그들의 시체는 얼굴이 오른쪽으로 돌려진 채로 관 속에 안장되었는데, 이는 그 쪽이 이슬람의 성소인 메카를 바라보는 쪽이기 때문이다. 뭄타즈 마할의 관은 가로 1.5m, 세로 2.5m의 대리석 받침대 위에 올라가 있으며 타지마할의 정확한 정중앙에 자리하고 있다. 받침대와 관 모두 보석과 준보석으로 장식되어 있는데, 특히 받침대에 있는 캘리그라피는 뭄타즈 마할의 아름다움을 칭송하고 그녀를 기리는 내용을 담고 있다. 그녀의 관의 서쪽 옆에는 샤 자한의 관이 있는데, 이 관은 타지마할 전체에서 유일하게 대칭 구조를 띠지 않는 구조물이다. 이는 샤 자한이 이 무덤을 지을 때 자신이 그녀의 옆에 묻힐 것을 예상하지 못하였기 때문이었던 것으로 추측된다. 샤 자한의 관은 뭄타즈 마할의 관보다도 더 크고, 더 높은 받침대 위에 올라가 있다. 다만 샤 자한의 관도 장식되어 있는 내용이나 형식 면에서는 뭄타즈 마할의 관과 거의 유사하다.

 

• 

  대리석을 깎아 만든 창문

   

• 

  타지마할의 바닥

   

• 

  타지마할 모스크 내부

   

   

정원

 

 

타지마할의 정원

 

 

타지마할의 정원은 한 변의 길이가 약 300m에 이르는 페르시아 양식과 힌두 양식이 뒤섞인 전통적 무굴 양식의 정원이다. 정원에는 축을 따라 석조 보도가 깔려 있는데, 이 석조 보도들이 격자형으로 뻗어나가 정원을 모두 16개의 화단으로 나눈다. 타지마할의 정문과 영묘 본 건물 사이에는 남북축을 따라 건설한, 대리석으로 만든 수로가 존재하는데, 이 수로는 영묘의 모습을 고스란히 반사하여 정문으로 입장하는 사람들에게 인상적인 시각적 효과를 선사하도록 설계되어 있다. 이 수로의 이름은 '알 하우드 알 카후타'이며, '풍요의 수로'라는 뜻을 갖고 있으며, 이슬람의 선지자 무함마드에게 봉헌된 것이다.

또한 정원 주위에는 여러 그루의 나무들이 줄지어 심겨있고, 그 외에 물을 뿜어내는 분수들이 존재한다. 무굴 양식의 정원은 무굴 제국의 초대 황제인 바부르에 의해 만들어진 것인데, 전통적 인도 양식의 정원과 페르시아 양식의 정원이 합쳐진 모습을 띠고 있다. 무굴 정원은 이슬람교의 천국을 묘사하였기 때문에 총 4개의 강, 혹은 수로들이 그 안에 흐르고 있고, 그 밖에 높은 벽들이 둘러치고 있는 형태이다. 무굴 제국 시대에 쓰여진 기록에 의하면, 대부분 천당은 높은 산 위에서 흘러내린 4개의 강들이 흐르고 있고, 그 주변 동서남북을 높은 벽들로 감싼 형태로 묘사되기 때문이다.

거의 대부분의 무굴 정원들은 그 중앙에 중요한 건물, 혹은 영묘가 있지만, 타지마할의 경우에는 정원 맨 끝에 영묘가 존재한다는 점에서 나름 독창적인 형태를 하고 있다고 여겨졌다. 하지만 현대에 들어, 야무나 강 반대쪽에 '달빛 정원'(Moonlight Garden)이 발견됨에 따라, 야무나 강 자체가 타지마할 정원의 일부였다는 점이 밝혀짐에 따라, 타지마할 또한 여타 정원들과 같이 정원의 한가운데에 영묘가 위치하는 구조로 지어졌다는 것이 입증되게 되었다. 인도의 고고학계는 타지마할의 설계자들이 야무나 강을 천국의 4개 강들 중 하나를 상징하는 것으로 표현하기 위해 이와 같은 구조를 취했다고 추정하고 있다. 타지마할에 대한 초기 기록은 이 정원에서 풍부한 과육들이 자랐다고 적고 있는데, 주로 장미, 수선화, 과일 나무 등이 자랐다고 한다. 하지만 시간이 흘러 무굴 제국이 쇠퇴함에 따라, 타지마할의 관리도 점차 소홀해졌다. 인도 아대륙의 5분의 3의 지배자로 떠오른 대영제국이 이후 타지마할의 관리를 맡게 되었고, 이들은 자신들의 취향에 맞춰 타지마할의 정원을 런던에 있는 전형적인 영국식 정원으로 개조하려 시도하였다.

 

부속 건물

타지마할은 3면이 모두 높은 붉은 사암 벽으로 둘러싸여 있다. 다만 강변만이 예외인데, 이쪽은 벽이 쳐져 있지 않고 뚫려있다. 벽 바깥쪽에는 몇몇 무덤들이 더 존재하는데, 이 무덤들은 거의 대부분 샤 자한의 다른 아내들의 무덤이다. 그리고 이 무덤들 중 가장 큰 무덤은 뭄타즈 마할이 생전에 가장 총애했던 시녀의 무덤이다.

 

 

 

타지마할 부속 건물들

 

 

타지마할의 정문은 '다르자와'라고도 불리는데, 주로 고급 대리석으로 지어져 있다. 건축 양식은 주로 전대 무굴 황제들이 지었던 건축물들의 양식을 따랐지만, 정문의 아치는 영묘 본관의 아치와도 그 형태가 매우 흡사하다. 또한 영묘에 쓰여있는 것과 유사한 장식들, 예를 들어 캘리그라피들이 함께 붙여져 있다. 참고로 정문의 천장과 바닥, 그리고 벽 등에는 타 건물군 등에서 발견되는 것과 유사한 우아한 기하학적 무늬들이 장식되어 있다.

정원의 맨 끝쪽에는 2개의 붉은 사암 건물이 영묘를 그 사이에 두고 서로를 마주보는 배치로 서있다. 이 두 건물은 각각 타지마할 무덤군의 동쪽 벽과 서쪽 벽 바로 안쪽에 들어가 있는데, 서쪽에 있는 건물은 모스크이고 동쪽에 있는 건물은 응접실이다. 사실 응접실 건물은 설계 당시 실질적인 용도로 지어진 것이 아니라, 그저 무덤군의 비례적인 대칭성을 맞추기 위해서 지어진 것으로 추정된다. 모스크에는 메카의 방향을 나타내는 미흐라브가 있고, 검은 대리석으로 569개의 기도 자리를 표시하였다는 점에서 응접실 건물과 차이가 있다. 응접실 건물은 미흐라브가 존재하지 않는 대신, 기하하적 무늬들로 바닥이 꾸며져 있다. 모스크의 기본 설계 구조는 3개의 돔이 위에 얹혀진 기다란 홀이다. 이 모스크는 당대 무굴 제국의 모스크들과 그 형태가 유사한데, 한 개의 기다란 홀이 1개의 주 홀과, 그 양 옆에 보조 홀 2개가 있는 구조이다. 이 건물들은 1643년에 완공되었다.

 

 

 

2차 세계대전 당시 타지마할

 

 

전쟁 시기

 

1942년, 제2차 세계대전 당시 인도를 통치하던 영국은 일본 제국 공군이 타지마할이 공습하는 것을 막기 위해 타지마할 영묘 본관에 가림막을 쳤다. 또한 1965년과 1971년 사이에 있었던 인도-파키스탄 전쟁 당시에도 파키스탄 공군 비행사들의 주의를 분산시키기 위해 타지마할에 또다시 가림막을 쳤다.

타지마할은 현재 야무나 강에서 발생하는 환경 오염과 주변 석유 정제 시설로 인해 발생하는 산성비로 인해 다시 한번 수난을 겪고 있다. 이 환경오염으로 인해 타지마할의 백색 대리석이 점차 황갈색으로 변해가고 있는 것이다. 결국 인도 정부 측에서도 TTZ, 즉 보호 구역을 설정하여 타지마할 주변 10,400제곱 킬로미터에서 발생하는 오염물질들을 점차 통제하는 정책을 펼치고 있다.

타지마할은 환경 오염뿐만 아니라 야무나 강의 수위 하강으로 인해 위험한 상태이기도 하다. 야무나 강의 수면은 매년 약 1.5m씩 낮아지고 있는데, 이로 인해 2010년에 타지마할의 기초부 일부분에 균열이 생겼고, 타지마할 주변의 미나레트들이 점차 기울어가는 징후를 보이고 있다. 또한 본디 무덤을 지탱하고 있던 목조 골재들이 물이 빠져나가고 공기와 접촉함에 따라 썩기 시작하면서 이와 같은 무덤의 침하 현상이 더더욱 심해지고 있다. 2011년에는, 타지마할 자체가 5년 내에 무너질 수도 있다는 연구 결과가 나왔을 정도로 타지마할의 위험도가 점점 높아지고 있는 상태이다.

2018년 4월 11일, 부속 건물들에 서있는 2개의 소규모 미나레트가 태풍으로 인해 훼손되었다고 밝혀졌다.

 

관광

 

타지마할은 인도의 대표적인 랜드마크이고, 전세계에서 엄청난 규모의 관광객들을 끌어모으고 있다. 유네스코의 조사 결과 연 2백만 명이 넘는 관광객들이 타지마할을 방문하였으며, 2014년에는 7백-8백만 명으로 급격히 증가하였다. 인도 정부 측에서는 재원을 모으기 위하여 별도의 입장료 체계를 마련하였는데, 인도 현지인들에게는 더 싼 가격으로, 외국 관광객들에게는 추가적인 요금을 더 부과하는 방식이다. 2018년에는 인도인들의 입장료는 50루피(2020년 7월 기준 796.23원)였고, 외국인들의 입장료는 1,100루피(2020년 7월 기준 17517.04원)였다. 대부분의 관광객들은 기후가 더 선선한 10월, 11월, 2월 달에 방문한다. 타지마할 주변에서 공해물질들을 많이 뿜어내는 교통 수단들은 허용되지 않고, 관광객들은 무조건 주차장에서 걸어서 이동하거나 전기 버스를 타고 이동하여야 한다. 2019년에는, 관광객들이 유적지 내부에서 넘치는 것을 막기 위하여 3시간 이상 머무르는 관광객들에게 벌금을 부과하는 방식을 도입하였다.

타지마할의 남쪽에는 '타지 간지'라는 이름의 작은 마을이 있다. 이 마을은 주로 관광객들의 수요를 충족시키기 위한 카라반들, 바자르, 그리고 소규모 매장들로 이루어져 있다. 참고로 대부분의 여행 관련 서적들은 타지마할을 세계적인 관광지로 꼽고 있으며, 이로 인해 100만 명이 넘는 지지를 받으며 타지마할은 신 세계 7대 불가사의에도 등재될 정도였다.

타지마할은 평일에는 6시부터 19시까지 운영한다. 하지만 금요일은 12시와 14시 사이에 모스크를 이용하기 위한 이슬람 신자들의 편의를 위하여 시간대에 약간의 변동이 있다. 또한 보름달이 뜨는 날, 그리고 그 앞뒤 날 밤에는 관광객들이 타지마할 위에 뜬 달을 관람할 수 있도록 하루 내내 개방한다. 다만 이 또한 금요일과 라마단 기간에는 예외이다.

 

건설 과정

 

타지마할은 아그라 성벽 도시의 남부 지역에 세워졌다. 당시 타지마할의 부지는 황제의 소유가 아니었기 때문에, 샤 자한은 그 부지를 확보하기 위해 부지의 원 소유자였던 마하라자 자이 싱에게 아그라 중심부에 있는 거대한 궁전을 대가로 치러야 했다. 거의 1.2헥타르에 달하는 토지가 파헤쳐졌고, 원래 강가에 있던 부지의 단점을 메우기 위하여 엄청난 양의 토사를 채워넣어 지반이 침하하는 것을 방지하였고, 이 작업으로 인해 강둑에서 약 50m정도 더 높이를 높게 하였다. 영묘가 세워질 자리에는 우물을 판 다음, 그 자리에 자갈과 흙들을 채워넣어 건물들의 기반을 닦았다. 보통 당시에 건물을 건설할 때 깎은 대나무와 같은 재료로 건물의 공사 지지대를 세웠던 것과는 달리, 타지마할을 건설할 때에는 단단한 벽돌로 인부들이 오고다닐 공사 지지대를 세웠다. 이 때 워낙 이 지지대를 단단히 쌓은지라, 사람들은 이 골조를 해체하는 것만으로도 몇 년이 걸릴 것이라고 짐작하였다.

타지마할에 쓰여진 재료들은 인도와 아시아 전역에서 수급되었는데, 거의 1,000여마리에 달하는 코끼리들이 이 재료들을 운송하는 데에 투입되었을 것이라고 여겨진다. 그 뿐만 아니라 22,000여 명의 인부들, 화가들, 보석 세공인, 석공들이 타지마할의 건설에 참여하였다. 타지마할을 이루는 반투명한 백색 대리석은 인도 라자스탄 주의 마크라나에서 파내 왔고, 펀자브 주에서 벽옥을 채취해 왔으며, 중국에서 옥과 수정 등을 들여왔다. 한편 티베트에서는 터키옥이 들어왔고, 아프가니스탄 지역에서 라피스 라즐리 등의 보석들을 가지고 왔다. 마지막으로 스리랑카에서는 사파이어를 수입했으며, 아라비아 반도에서 난 홍옥을 사용하였다. 결과적으로 28종류에 달하는 보석들과 준보석들이 백색 대리석을 꾸미는 데에 사용되었다.

전설에 의하면, 샤 자한은 공사가 끝난 후 사람들이 마음대로 지지대에 쓰였던 벽돌들을 가지고 가는 것을 허락해 주었고, 이 지지대는 얼마 지나지 않아 농민들과 평민들에 의해 완전히 해체되었다고 한다. 공사 과정에서 15km에 달하는 경사로가 대리석 바위들을 공사 현장으로 끌어오기 위해 만들어졌고, 20에서 30여마리의 황소들이 특별 제작된 수레에 돌을 싣고 이 경사로를 따라 돌을 운반하였다. 공사 과정에 필요한 물은 야무나 강에서 동물들을 이용한 펌프 장치로 끌어올린 후, 거대한 저장 용기에 저장된 다음, 3개에 달하는 정화조를 거쳐 공사 현장으로 공급되었다.

영묘 본 건물과 타지마할은 약 12년에 걸쳐 모두 완공되었다. 다만 미나레트, 모스크, 응접실과 같은 부속 건물들의 건설은 약 10여년이 추가적으로 더 걸렸다. 이처럼 한 건물군 안에서도 완공된 시기가 각각 다르기에, 타지마할의 완공 시점을 정확히 언제로 보아야 할 지에 대해서는 약간의 논쟁이 있다. 영묘 자체의 건설은 1643년에 끝났으나, 보조 건물들의 완성은 10년 후에야 다 끝났기 때문이기도 하다. 타지마할을 짓는데에 총 얼마가 소요되었을 지에 대해서도 시대마다 약간씩 다른 추측 결과들이 나왔으나, 현재 고고학계는 당시 가격으로 약 3천2백만 루피, 현재 가치로는 약 5천2백8십억 루피(8조2천7백만 달러)가 쓰였을 것으로 예상하고 있다.

( 글 및 사진 출처 : 위키백과)

 

 

 

 

 

 

03. 불멸의 영혼 타지마할(Taj Mahal)

                                                                      글 - 『삶이 보이는 창』

 

 

아그라를 대표하는 유적 중의 유적은 두말할 필요도 없이 타지마할이다. 그곳은 가보지 않은 사람들조차도 모르는 이가 거의 없을 정도로 유명한, 명실상부한 세계적 문화 유적이다. 나는 이곳에 와보기 전에도 마치 직접 보기라도 한 것처럼 어느 정도는 그 모습이 눈에 선했다. 많은 매체를 통해 타지마할에 대한 정보를 여러 번 접한 터이기 때문이다. 그런데 솔직히 고백하자면, 그럴 때마다 나는 한 줄기의 의구심을 떨쳐버리지 못해온 것이 사실이다. 이미지가 일정 부분 제한적일 수밖에 없는 사진이나 영상만으로는 세계 7대 불가사의(不可思議)라는 그 명성이 도무지 실감 나지 않았기 때문이다. 백문불여일견(百聞不如一見). 두 말할 필요 없이 정답은 그것이었다.

 

이튿날, 나를 태운 오토릭샤는 아직도 아그라 시가지가 깊은 적막 속에 빠져 있는 이른 새벽의 낯선 어둠 속을 어색함 반, 설렘 반으로 달렸다. 그때까지만 해도 타지마할 가는 길은 왜 그렇게 서둘러야만 하는 것인지 아직 깨닫지 못했다. 그런데 벌써 타지마할 입구 매표소에는 먼저 온 인파가 길게 줄을 서서 장사진을 이루고 있었다. 그러나 놀라운 광경은 그뿐이 아니었다. 가히 경탄스러울 정도로 비싼 입장료가 한동안 입을 다물지 못하게 했다. 인도 현지인에게는 20루피를 받으면서, 외국인에게는 무려 750루피(우리 돈 약 2만5천 원 )라는 거금을 징수하고 있는 인도 정부의 차별 정책은 그 자체가 또 하나의 불가사의였다. 거기다가 금속탐지기까지 동원하여 그 많은 여행객들의 몸을 일일이 구석구석까지 수색한 뒤 입장시키는 그 철통 검색 또한 놀라울 따름이었다. 다행히 사진기는 통과되지만, 삼각대를 비롯하여 칼 등의 날카로운 물건은 물론이고 라이터, 성냥, 담배, 껌, 음식 등도 유적 보호 차원에서 반입을 일체 허용하지 않는다. 테러에 대비하는 공항 검색대를 방불케 하는 모습이다.

 

타지마할은 동쪽과 서쪽 그리고 남쪽에 있는 1차 출입문 중의 한 곳을 통과한 뒤, 다시 뜰의 남쪽에 우뚝 서 있는 거대한 붉은 색 사암 정문을 들어서야만 비로소 그 모습을 볼 수 있다. 이 정문의 천장 아치 주변에는 흰 대리석 바탕에 아름다운 꽃무늬가 아로새겨져 있고, 다시 그 둘레에는 사각형 띠 형태의 흰 대리석에 아랍어로 코란의 경구가 새겨져 있다( “오, 안식하는 영혼이여. 너의 주님 곁으로 돌아가 하느님으로 기뻐하고, 하느님을 기쁘게 하라. 내가 선택한 종들 속으로 들어와 나의 낙원으로 들라.”). 붉은색 사암과 대리석으로 건축한 30미터 높이의 정문 문루 위에는 종 모양의 작은 흰색 돔이 11개씩 전후 두 줄로 배치되어 있는데, 이는 타지마할 전체 공사 기간이 22년(1632 ~ 1649년) 걸렸음을 의미하는 것이라고 한다.

 

이 문을 들어서는 순간, 눈앞에는 푸른 새벽 어스름 속으로 거대한 돔형 지붕이 서서히 그 자태를 드러내는 신비한 광경이 연출되고 있었다. 신새벽을 여는 타지마할의 첫 얼굴은 옅지도 짙지도 않은, 은은한 푸른빛이었다. 일순간, 군중 속에서는 가느다란 탄성이 나지막하게 흘러 나왔다. 그 얼굴은 여명이 밝아옴에 따라 서서히 옅은 안개 색으로 변하다가 첫 햇살 속에서 잠시 황금색으로 물드는가 싶더니, 다시 뽀오얀 흰빛으로 살아나 마침내는 눈부신 백옥 피부를 드러냈다. 그것은 차라리 하나의 신비로운 몽환이었다. 그리고 마력에라도 홀린 듯 한시도 눈을 떼지 못하고 가까이 다가갈수록 점점 더 거대해지고, 한층 더 눈부시게 빛을 발하는 이 위대한 사랑의 무덤!

 

무굴 제국의 5대 황제인 샤 자한(Shahbuddin Mohammed Shah Jahan, 1592~1666)은 미모와 지성을 겸비한 19살의 아르주만드 바누 베감을 만나는 순간, 깊은 사랑에 빠져 결혼을 한다. 그녀는 '궁전의 꽃'이라는 뜻의 '뭄타즈 마할(Mumtaz Mahal)'이란 칭호를 받을 정도로 황제의 사랑을 독차지했다. 하지만 그녀는 전쟁에 나가는 황제를 따라나서서 1631년 데칸고원의 부란푸르(Burhanpur)라는 도시에서 15번째의 아이를 낳다가 그만 39살의 젊은 나이로 세상을 떠나고 만다. 총애하던 왕비를 잃고 그 충격으로 하루 만에 머리가 하얗게 셌다는 샤 자한은 임종 직전에 세상에서 가장 아름다운 무덤을 만들어 주겠노라 했던 그녀와의 약속을 지키기 위해 야무나강 남쪽 기슭에 그 사랑처럼이나 크고 아름다운 묘 타지마할을 세우기로 결심한다. 세계사에 길이 남게 된 이 초호화 무덤 궁전은 페르시아(이란) 출신의 ‘우스타드 이사’를 비롯한 인도, 중앙아시아 등지에서 온 건축가들이 설계하였다. 그리고 ‘마할의 왕관’이는 의미를 지닌 타지마할은 무려 22년이라는 긴 세월 동안 2만여 명의 인부와 1,000여 마리의 코끼리를 동원하고, 4,000만 루피(현재 미화 1달러는 약 40루피)라는 천문학적인 비용을 쏟아 부었다고 한다. 그리고 건축 재료는 페르시아 · 중앙아시아 · 우즈베크 · 이탈리아 · 프랑스 · 라자스탄 등지에서 수입된 대리석과 각종 보석돌이 총동원되었다고 한다.

 

정문을 막 들어서서 처음으로 마주하게 되는 풍경은 한 변이 305m인 정방형 정원이다. 자리 잡고 있는데, 열십자처럼 직선으로 교차하도록 배치한 수로에 의해 땅이 정확히 4등분되어 있는 전형적인 무굴 양식 정원이다. 이슬람교에서 4등분된 지역은 '천상의 정원'을 상징하고, 네 개의 수로는 생명의 원천을 나타내며, 수로가 교차되는 지점은 인간과 신이 만나는 장소를 상징한다고 한다. 그리고 이곳의 북쪽 끝, 야무나강과 인접해 있는 구역에 한 변이 약 96m, 높이 약 6m인 정사각형의 거대한 대리석 기단을 조성하고, 그 위 네 모퉁이에는 흰 대리석 벽돌로 높이가 42미터나 되는 원통형의 늘씬하고 높은 3층 첨탑을 세워 멋과 위엄을 더하고 있다. 일설에 의하면 이 네 개의 첨탑은 옥좌를 덮는 차양을 설치하기 위한 받침대였을 것이라고도 한다. 건축학적 측면에서 이들 첨탑은 안쪽으로 휘어져 보일 수 있는 착시 현상을 방지하기 위한 원근법적 효과를 고려함과 동시에, 지진이 일어나더라도 중앙의 영묘 돔 쪽으로는 무너지지 않도록 대비하기 위해 바깥쪽으로 약간씩 휘게 세웠다고 한다.

 

기단 중앙에는 타지마할의 중심 건물을 배치하고 있다. 흰 대리석으로 지어진 영묘는 사방 56.7m의 정확한 정사각형으로 완벽하게 대칭을 이루고 있으며, 각 모서리를 칼로 잘라낸 듯 정교하게 다듬어져 있고, 그 벽면 사방에는 거대한 아치형 출입구가 나 있다. 건물의 중앙에는 높이 33m의 거대하고 아름다운 돔이 우뚝 솟아 있으며, 사방에 작은 돔이 그를 둘러싸고 있고, 다시 각 아치 위의 난간과 모서리 위에도 장식을 위한 작은 뾰족탑들이 세워져 있어 서로 조화를 이루고 있다. 이렇듯 전체적으로 완벽한 좌우동형의 대칭구도를 실현하고, 세밀한 장식에까지 완성도를 높이기 위해 심혈을 기울인 결과 우아하면서도 균형미와 세련미가 빼어난 불후의 건축 예술 작품이 태어난 것이다.

 

타지마할 안팎의 모든 벽면에는 피에트라 두라(pietra dura) 기법을 이용하여 코란 경구와 천국과 관련된 꽃들, 기하학적 문양 등 다양한 장식들이 새겨져 있다. 동물이나 신상의 조각을 금지하는 이슬람의 전통에 따른 것이다. 피에트라 두라 기법이란 원래 이탈리아의 모자이크 기법에서 유래된 말로서, 각종 보석돌들을 모양에 맞게 깎아 흰 대리석 바탕에 박아 넣는 상감 세공법이다. 건축광이자 조예가 깊은 보석 감정가이기도 했던 샤 자한은 중앙아시아와 페르시아 등지에서 벽옥(碧玉), 자수정(紫水晶), 터키석, 사파이어, 마노(瑪瑙), 호박(琥珀), 청금석(靑金石), 홍옥수(紅玉髓), 녹주석(綠柱石), 혈석(血石) 등 약 28종의 보석과 희귀석을 사들여 흰 대리석 벽면을 장식했다.

 

건물의 내부는 거대한 8각형 모양의 방으로 설계되어 있다. 벽면은 온통 세밀한 조각과 보석돌을 이용한 정교하고 다양한 무늬로 장식되어 있는데, 이는 돌로 구현할 수 있는 아름다움의 극한이라고 밖에 달리 할 말이 없을 듯하다. 돌 위에 피어난 꽃! 우리네 고려가요 <정석가>에는 옥돌로 연꽃을 조각하여 바위 위에 심은 뒤 만약 그 꽃이 피면 님과 이별하겠다고 함으로써, 불가능한 상황을 조건부로 내세우는 억지를 부려서라도 영원무궁한 사랑을 이어가고 싶다는 염원을 비장하고도 절박하게 노래하는 화자가 등장하고 있다. 서로 상황은 좀 다르다 할 수 있겠지만, 이 노래의 화자와 샤 자한 황제가 돌 위에 꽃을 심은 궁극적 의미는 전혀 다르지 않을 것이다. 돌 위에 피어난 사랑! 죽음이라는 극한 상황에서도 시들지 않는 영원의 꽃처럼 방 한가운데의 묘실에는 왕비 뭄타즈 마할과 황제 샤 자한의 가묘(假墓)가 나란히 놓여 있다. 대리석 묘는 수십 가지의 아름다운 보석으로 장식되어 있으며, 주위는 많은 보석을 투각(透刻)하여 박은 아름다운 격자창살의 가리개가 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 어디선가 나타난 인도인 안내원이 자그마한 손전등을 보석돌 위에 비추자, 빛이 돌 속으로 스며들어 꽃잎처럼 번져나가며 어둠 속에 묻혀 있던 아름다운 색을 되살려낸다. 그리고 천정 어디쯤에선가 새어들어 오는 듯한 자연광이 어두운 실내를 은은하게 밝히며 '신은 영원하시며, 신은 완전하시도다.' 라는 비명이 새겨져 있는 관 위를 비추고 있었다. 물론, 황제 부부의 실제 묘는 정원과 같은 높이로 조성된, 이곳 본당 아래 지하에 안치되어 있다. 그러고 보니, 타지마할은 시신을 안치하기 위한 단순한 무덤이 아니라 거대한 복합체 건축물이다.

 

그런데 이 위대한 건축물에 대한 평가는 다소 엇갈리는 측면도 있다. 현지의 안내 책자 등에는 “타지마할은 인도와 페르시아 건축술이 완전히 융화된 작품이다. 설계자인 우스타드 이사는 페르시아 출신이지만 이슬람으로 개종한 인도인이었다. 그러므로 타지마할은 인도의 영혼이 페르시아의 육체를 입은 것과 같다. 타지마할에서 볼 수 있는 네 모퉁이의 첨탑들과 중앙 건물은 판치-프라사다(Panch-Prasada)라는 순수한 인도문화의 산물이다.”라고 강한 자부심과 애착을 피력하고 있다.

 

그러나 건축가인 안영배 교수는 저서 “인도건축기행”에서 “균형 잡힌 비례, 돔과 아치로 된 수려한 곡선미, 우아하고 하려한 대리석 장식 등 타지마할의 조형미는 그야말로 아름다움의 극치이다. 또한 구석구석이 고도의 건축기술로 완벽하게 마무리 되어 있어 전 세계 사람들로부터 많은 사랑을 받고 있다. 하지만 타지마할은 지나치게 페르시아 양식을 따랐고 외관은 웅대하지만 내외 공간의 변화가 단조로워 인도 건축의 최고 걸작으로 보기 힘들다는 평가도 있다. 나 역시 이와 비슷한 생각이다.”라고 조심스럽게 일갈한 바 있다.

 

마치 무굴제국이라는 기나긴 과거로의 여행을 마치고 다시 환생하듯 묘실의 어둠 속을 빠져 나와 기단 모퉁이 첨탑 아래 눈부신 햇살 속에 앉아 있노라니, 세월이 멈춘 듯한 까닭 모를 막막함이 한숨처럼 엄습해온다. 어쩌면 사랑도 속절없는 탐욕의 또 다른 이름에 불과할지도 모른다. 우리가 황제의 사랑을 애절해하고 있는 동안, 누군가는 그렇게 이야기 하고 있을 듯도 싶었다. 러시아 황제 이반 4세가 모스크바 성바실리 성당을 지은 뒤, 그 건축물을 세상에서 가장 아름답고 유일한 사원으로 남기고 싶은 욕망 때문에, 다시는 동일한 건물을 짓지 못하도록 하기 위해 설계한 사람의 눈을 뽑아버렸다는 이야기가 있다. 마찬가지 이유로 샤 자한 황제가 타지마할을 완공한 뒤, 건축에 동원된 2만 명이나 되는 인부들의 손을 잘라버렸다는 비극적인 전설이 마음을 꼬집는다. 권력자는 사랑도 권력으로 행한단 말인가. 그렇다면 권력자의 사랑은 또 하나의 권력에 불과한 것이란 말인가. 혹시라도 그것이 사랑이라는 이름의 권력, 사랑이라는 이름의 탐욕은 아니었을까? 그러나 그렇더라도 역시 사랑은 결국 순수하고 위대한 것이라고 할 밖에. 1907년, 영어권 작가 최초이자 역대 최연소로 노벨문학상을 수상한 “정글북”의 작가 키플링(Joseph Rudyard Kipling)은 타지마할을 가리켜 “세상 모든 순수함의 화신(the embodiment of all things pure)”이라고 찬양했다. 또한, 인도의 세계적인 시성(詩聖)은 이렇게 노래했다. 타지마할은 불멸의 영혼이라고. 그리고 또 어떤 시인은, 사랑의 꿈이라고. 그렇게 비장한 아름다움을 느끼게 하는 곳이라고.

 

 

어느 날 흘러내린 눈물은 / 영원히 마르지 않을 것이며, / 시간이 흐를수록 더욱 더 맑고 / 투명하게 빛나리라. / 그것이 타지마할이라네. // 오 황제여, / 그대는 타지마할의 아름다움으로 / 시간에 마술을 걸려했다네. / 그대는 경이로운 화환을 짜서 / 우아하지 않은 주검을 / 죽음을 전혀 모르는 우아함으로 / 덮어버렸네. // 무덤은 자기 속으로 / 파묻고 뿌리내리며, / 먼지로부터 일어나 기억의 외투로 / 죽음을 부드럽게 덮어주려 한다네.

 

- 라빈드라나뜨 타고르, ‘타지마할’

 

 

 

이맘때쯤 다시 만나기로 하자 / 이제 여기서 헤어지고 나면

 

가을 깊어가고 겨울이 오고 / 또 몇 백년 강물이 흐른 뒤

 

야무나강이든 갠지스강이든 / 저 멀리 남한강이든

 

그 강물 흘러가는 / 어디쯤에서 다시 만나기로 하자

 

손톱 밑으로 빠져나가는 / 시간의 햇살따라

 

벵골만 건너 캘커타 지나 / 아그라 붉은 태양 아래

 

흰 대리석으로 빛나는 타지마할

 

죽은 다음에도 되살아나는 / 왕과 왕비의 살냄새 거웃냄새

 

또 몇 백년 강물이 흐른 뒤 / 타지마할의 눈부신 대리석 위에

 

보름달이 솟을 때 / 여기쯤에서 만나기로 하자

 

사랑에는 꼭 이별이 있는 법

 

저승의 푸른 하늘 아래 / 대리석이나 오동나무 관이 아니면

 

관솔구멍이 숭숭 뚫린 / 소나무 관 속에

 

금은보화 비단옷이 아니면 / 무명옷이나 삼베옷 두르고

 

그도저도 아니면 / 청바지 차림으로라도

 

또 몇 백년 / 강물이 흐른 뒤

 

우리들 사랑이 타지마할에서 / 이맘때쯤 다시 꼭 만나기로 하자

 

- 오탁번, ‘타지마할’

 

 

 

어느덧 햇살이 기울어지며 갈피가 잡히지 않을 것 같던 잡념을 몰아내고, 타지마할의 둥근 돔을 황금색으로 물들인다. 아쉽다. 이렇게 떠나기에는 뭔가 아쉬운 데가 있다. 자꾸 뒤를 돌아보는 내게 릭샤왈라는 시가지의 소음 속으로 잘 들리지도 않는 무슨 얘기를 자꾸 건넨다. 역시 인도답게도 그가 안내한 곳은 기념품 가게였다. 조잡한 타지마할 모형이 즐비하게 진열되어 있는 가게를 심드렁하게 나와 버렸다. 황제는 비록 자신의 사랑을 위해 국고를 바닥내버렸지만(당시 타지마할을 건설하면서 지출한 비용은 국가 전체 예산의 5분의 1에 해당하는 막대한 금액이었다고 한다), 그 대가로 후손들에게 생존의 기반이 되는 비싼 입장료 수입을 하사해 주었고, 이렇게 사랑이라는 이름으로 포장된 상품도 팔 수 있는 성은을 베풀어 준 것이니, 인간만사 다 새옹지마(塞翁之馬)라고나 해야 할지.

 

 

 

아그라 성

 

 

타지마할에서 북서쪽으로 얼마 가지 않은 야무나강가에는 무굴제국과 아그라를 대표하는 또 하나의 거대한 건축물이 자리 잡고 있다. 이곳은 무굴제국 전성기의 영화가 고스란히 담긴 장소인 동시에, 쇠락해 가던 제국의 비운이 서려 있는 장소이기도 하다. 원래는 군사적인 목적의 요새로 건축되었으나, 뒤에 궁전으로 사용되다가, 결국은 감옥으로 전락해버린 굴곡 많은 장소인 것이다. 1565년 악바르 황제는 무굴제국 권력의 상징으로서 수도 아그라에 대규모의 새로운 성을 축조하기 시작했으며, 그의 손자 샤 자한 황제는 건축광이라는 별명에 어울리게 증축 공사를 계속하여 이를 궁전으로 변모시켜 놓았다. 전체적인 모양이 사람의 귀를 닮았다고도 하는 이 성채는 둘레가 2.5km에 달하고 이중으로 된 성벽의 높이가 20m를 능가하는 견고한 요새다. 그러나 현재 여행자들에게 개방되어 있는 구역은 일부로 제한되어 있다. 원래의 거대한 출입구인 서문은 폐쇄되어 있고, 대신 남쪽의 아마르 씽 게이트(Amar Singh Gate)가 유일한 출입구로 개방되어 있다. 이 문은 황실의 대신을 살해하고 도망치던 조드뿌르의 마하라자(왕) 아마르 씽을 샤 자한이 성벽 밑으로 내동댕이쳐 죽인 뒤 그의 이름을 따서 명명했다고 한다.

 

붉은 사암으로 견고하게 축조된 성벽 앞에 조성된 해자를 지나 매표소를 통과하면 벽면에 채색 무늬 일부가 남아 있는 높은 문이 나타나고, 다시 안으로 들어가면 야트막한 언덕을 오르는 기분으로 드디어 성의 중심부로 진입하게 된다. 그리고 가장 먼저 눈길을 사로잡는 붉은 사암의 건물을 만나게 되는데, 그것이 바로 제항기르마할이다. 이 웅대한 건물은 악바르 황제가 어렵게 얻은 아들 제항기르를 위해 지은 개인 궁전인데, 힌두와 중앙아시아의 건축 양식을 혼합한 흥미로운 모습으로서 단아(端雅)하면서도 고아(高雅)한 기품이 있어 보인다.

 

그 왼편 넓은 잔디 정원 옆에는 웅장하게 열 지어 선 흰 기둥들이 돋보이는 건물이 눈길을 사로잡는데, 이는 샤 자한 황제가 1628년에 지은 왕의 공식 접견실 디와니암(Diwan-i-Am)이다. 원래는 목조 구조였는데, 후에 붉은 사암으로 재건축되었고, 다시 흰색 회칠을 한 것이다. 이 건물 안으로 통하는 계단을 올라 뒤편으로 이어져 있는 통로로 걸어가다 보면, 비교적 아담하면서도 그 아름다움이 뛰어난 몇 개의 건물들을 만나게 된다. 붉은 사암의 경계석을 사용하여 기하학적 형태로 공간을 구획 지어놓고 색색의 화초를 가꾸어 놓은 인상적인 정원이 나타나는데, 이 앞에 자리 잡고 있는 흰 대리석의 카스마할(Khas Mahal)은 샤 자한의 개인 궁전이다. 그리고 벽면에 작은 거울들이 붙어 있는 쉬시마할(Shish Mahal)은 후궁들의 탈의실로 사용되던 거울 궁전이다. 그 옆의 전망 좋은 곳에 위치한 디와니카스(Diwan-i-Khas)는 특별접견실로 사용되던 곳인데, 현재 이란에 있는 유명한 공작좌가 있던 곳이라 하여 눈길을 끈다. 그 밖에도 진주 모스크로 알려진 모띠마스지드(Moti Masjid)는 인도에서 가장 아름다운 이슬람 사원 중 하나라는 평을 받기도 하는데, 유감스럽게도 여행자 출입 제한 구역으로 개방하지 않고 있다.

 

그런데 다른 곳보다도 유독 여행자들의 발길을 가장 많이 머물게 하는 건물이 있으니, 바로 ‘포로의 탑’이라는 뜻을 가진 무쌈만 버즈(Muthamman Burj)이다. 이 궁전은 디와니카스, 쉬시마할, 카스마할 등 다른 궁전과 직접 연결되어 있는데, 특히 전망이 뛰어나 강 건너에 자리 잡고 있는 타지마할의 전경이 가장 잘 보이는 곳이다. 그런데 공교롭게도 샤 자한이 자신의 아들 아우랑제브에 의해 강제로 폐위당한 뒤 8년 간(1658~1666)이나 이곳에 유폐되는 사건이 발생한 것이다. 뿐만 아니라, 그는 냉혹한 성격의 아우랑제브가 식수원인 강줄기마저 막아버려 염분이 많은 물로 한여름 내내 갈증에 시달리는 등 극도의 학대에 시달려야만 했다. 샤 자한은 무심하게 흐르는 야무나강 저편의 타즈마할을 하염없이 바라보다가 달랠 길 없는 그리움을 품은 채 애절하게도 끝내 이곳에서 숨을 거두고 말았다. 그의 시신은 배로 운반되어 부인 뭄타즈마할 옆에 나란히 묻혀 이승에서 못 다한 사랑을 영원토록 이어갈 수 있게 되었다.

 

자신이 지은 궁전이 자신의 감옥이 된 이 역사의 아이러니는 무굴제국의 평화롭지 못했던 왕위 계승 전통에서 비롯된 것이다. 제항기르가 부친 악바르에게 그랬던 것처럼 샤 자한이 부친 제항기르에게 왕위 찬탈 목적의 반란을 일으켰으니, 샤 자한에게 닥친 말년의 불행은 이미 예고된 것이나 다름이 없었던 것이다. 이렇게 업보처럼 대물림 된 비극의 저주라고나 할까, 그 막강했던 무굴제국의 명운이 그리 길지 못했음은 시사하는 바가 자못 크다.

 

얼마나 지났을까? 그 기나긴 역사의 부침을 지켜보며 묵묵히 흐르는 야무나강의 도도한 물줄기 위로 불그레한 저녁 햇살이 옅게 번져나가자, 손짓하듯 저 편 기슭에 애틋하게 서 있던 타지마할이 처연한 표정으로 멀어져 간다. 오늘 따라 유독 헤어지던 노을이 더 무겁다. 마치 모든 것이 다 이별인 것처럼. 어느 시인은 그것을 이렇게 고백했다. “깊이 사랑했던 거나 그렇지 않았던 거나 / 그땐 다 마지막 인사가 되려니 / 아, 마지막 그 많은 이별을 어찌 다하리.”(조병화, ‘이별’ 부분)