세계유산-006. 대한민국의 유네스코 세계유산(3) ㅡ 해인사 장경판전 : 유물을 위해 스스로를 낮춘 건축

 

 

 

 

 

 

해인사 장경판전 — 유물을 위해 스스로를 낮춘 건축

 

서론

 

앞서 다룬 종묘가 절제를 통해 경건함을 만들어낸 건축이라면, 해인사 장경판전은 절제를 넘어 아예 스스로를 지워낸 건축이다. 국가유산청은 이곳을 "세계 유일의 대장경판 보관용 건물"이라 소개하는데, 이 짧은 문장 안에 장경판전의 존재 이유 전체가 담겨 있다. 이 건물은 감상의 대상이 되기 위해서가 아니라, 안에 봉안된 팔만대장경 8만여 장을 지키기 위해서만 지어졌다. 그 결과 장경판전은 종묘·석굴암·불국사처럼 화려한 조형미로 기억되는 유산이 아니라, 눈에 잘 띄지 않는 창호 배치와 바닥 구조 하나하나가 곧 유산의 핵심 가치가 되는 독특한 사례로 남았다.

 

본론

1 . 몽골의 말발굽 앞에서 새긴 8만 장의 발원

장경판전을 이해하려면 먼저 그 안에 담긴 팔만대장경(고려대장경)의 사연을 짚어야 한다. 고려는 몽골의 침입이라는 국가적 위기 앞에서 불력(佛力)으로 외적을 물리치겠다는 발원을 세우고, 1236년(고종 23년) 강화도에서 조판에 착수해 1251년(고종 38년)까지 무려 16년에 걸쳐 대장경 전체를 새겼다. 경판 한 장의 두께가 2.6~4cm에 불과하지만, 8만여 장을 모두 쌓으면 그 높이가 2,400m를 넘어 백두산(2,744m)에 육박한다는 사실은 이 사업의 규모를 짐작하게 한다. 경판 앞뒤로 새겨진 글자를 모두 세면 16만 면이 넘는데, 이 방대한 분량에도 불구하고 모든 글자가 정밀하고 고르게 새겨져 있어 현존하는 세계의 대장경 가운데 가장 오래되었을 뿐 아니라 체재와 내용도 가장 완벽하다는 평가를 받는다. 실제로 일본이 근대에 신수대장경을 편찬할 때도 이 판본을 표준으로 삼았고, 중국으로 역수입되었으며, 영국·미국·프랑스·독일 등 서구 학계에도 전해져 세계 불교학 연구의 기초 자료가 되었다.

2 . 화재도 전란도 비켜간 5백 년

정작 이 귀중한 경판을 담는 그릇인 장경판전의 정확한 창건 연대는 알려져 있지 않다. 다만 조선 세조 3년(1457) 어명으로 판전 40여 칸이 중창되었고, 성종 19년(1488) 학조대사가 왕실의 후원을 받아 30칸 규모의 대장경 경각을 중건한 뒤 '보안당'이라 불렀다는 기록이 남아 있어, 대체로 15세기 세조~성종대를 거치며 현재의 모습에 가까워진 것으로 추정된다. 이후 광해군 14년(1622)에 수다라장을, 인조 2년(1624)에는 법보전을 중수한 기록이 있을 뿐, 그 밖의 큰 변화 없이 오늘에 이르렀다. 특히 주목할 점은 가야산 중턱이라는 입지 덕분에 1488년 건립 이후 단 한 번도 화재나 전란의 피해를 입지 않았다는 사실이다. 임진왜란·병자호란은 물론 한국전쟁의 참화 속에서도 온전히 살아남았다는 것은, 산속 사찰이라는 지리적 여건과 더불어 이 건물을 지키려 했던 여러 세대에 걸친 관리와 보수의 누적이 만들어낸 결과라 할 수 있다.

3 . 기술이 아니라 배치로 이룬 보존

장경판전이 세계유산으로서 갖는 진짜 가치는 화려한 조형이 아니라 '보이지 않는 설계'에 있다. 조선 초기의 전통적인 목조건축 양식을 따르면서도, 건물 내부의 적정한 환기와 온도·습도 조절이 별도의 인공 장치 없이 자연적으로 이루어지도록 설계되었다는 점이 핵심이다. 앞뒤로 배치된 창호의 크기를 서로 다르게 두어 공기가 정체되지 않고 지속적으로 순환하도록 유도하고, 바닥은 숯·소금·횟가루·모래 등을 켜켜이 다져 넣어 습도를 자연적으로 흡수·방출하도록 만들었다고 전해진다. 이러한 구조 덕분에 나무로 만든 경판이 500년 넘게 뒤틀림이나 부식 없이 원형을 유지할 수 있었다. 이 자연적 조절 능력이 얼마나 정교했는지는 역설적인 방식으로도 입증된 바 있다 — 1970년대 정부가 현대적 콘크리트 보존시설을 새로 지어 경판 일부를 옮기려 했으나, 오히려 결로와 습기 문제가 발생해 온전한 보존에 실패했고 결국 경판은 다시 옛 장경판전으로 되돌아갔다는 일화가 전해진다. 최첨단 기술로도 재현하지 못한 보존 성능을 500여 년 전 목조건축이 해내고 있었다는 사실은, 이 유산이 단순한 옛 건물이 아니라 그 자체로 하나의 과학적 성취임을 보여준다.

4 . 등재 근거와 대장경의 이중 등재

장경판전은 인류 역사의 중요한 단계를 증명하는 건물 유형과, 보편적 중요성이 탁월한 전통·사상과 직접 연관된 경관이라는 기준에 부합해 1995년 세계유산으로 등재되었다. 흥미로운 점은 이 유산이 이중의 지위를 갖는다는 것이다. 건물인 장경판전은 1995년 세계유산으로, 그 안에 봉안된 대장경판 및 제경판 자체는 2007년 별도로 세계기록유산으로 등재되었다. 즉 '그릇'과 '내용물'이 각기 다른 시점에, 각기 다른 유네스코 제도를 통해 인류의 유산으로 인정받은 셈이다. 이는 앞서 종묘가 유형(건축)과 무형(제례)의 결합으로 가치를 인정받았던 것과는 또 다른 방식의 이중 등재 사례라 할 수 있다.

결론

해인사 장경판전은 "가장 뛰어난 보존 기술은 때로 가장 겸손한 건축에서 나온다"는 역설을 보여주는 유산이다. 화려한 장식이나 압도적 규모가 아니라, 창호 하나의 크기와 바닥 한 켜의 재료 배합이라는 미시적 설계가 8만여 장의 목판을 5백 년 넘게 지켜냈다. 종묘가 반복을 통해 경건함을, 석굴암이 원근법적 계산을 통해 신성함을 구현했다면, 장경판전은 철저히 기능에 복무함으로써 오히려 건축사적 걸작의 반열에 올랐다. 세 유산을 나란히 놓고 보면, 조선과 신라, 그리고 이름이 알려지지 않은 무명의 장인들이 각자 전혀 다른 방식으로 '무엇을 위해 짓는가'라는 질문에 답했음을 알 수 있다 — 그리고 그 답의 다양성이야말로 1995년 대한민국의 첫 세 유산이 함께 세계유산에 오를 수 있었던 이유일 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

해인사 장경판전

 

 

설명 : 문화재청 + 유네스코본부 유산사이트

 

상세정보

국가 : 대한민국(Korea, Republic of)

위치 : 경상남도(慶尙南道) 합천군(陜川郡)

좌표 : N35 47 60, E128 5 60

등재연도 : 1995년

 

[ 요약 ]

 

경상남도 합천군 가야산에 있는

해인사(海印寺) 장경판전(藏經板殿)은

13세기에 제작된 팔만대장경(八萬大藏經)을 봉안하기 위해 지어진

목판 보관용 건축물이다.

주불전 뒤 언덕 위에 세워진 단층 목조건물로 15세기에 건립된

것으로 추정된다.

 

처음부터 대장경을 보관하기 위한 건물로 지어졌고

창건 당시의 원형이 그대로 보존되어 있다.

대장경 자체도 인류의 중요한 기록유산이지만

판전 또한 매우 아름답고 건축사적 가치가 높은 유산이다.

장경판전은 두 개의 긴 중심 건물 사이에 작은 두 개의 건물이

하나의 마당을 가운데 두고 마주보도록 배치되어 있다.

건물 자체는 장식적 의장이 적어 간결, 소박하며

조선 초기의 목구조 형식을 보여 준다.

 

[ 영문명 ]

 

Haeinsa Temple Janggyeong Panjeon, the Depositories for

the Tripitaka Koreana Woodblocks

 

[ 등재기준 ]

 

기준 (ⅳ) : 해인사 장경판전은 15세기에 건립되었으며

대장경 목판 보관을 목적으로 지어진 세계에서 유일한 건축물이다.

효과적인 건물 배치와 창호 계획을 고려하는 동시에

경험을 통해 얻은 다양한 방식을 활용함으로써

대장경판을 오랜 기간 효과적으로 보존하는 데 필요한

자연통풍과 적절한 온도 및 습도 조절이 가능한 구조를 갖추었다.

건물 안에 있는 판가 역시 실내온도와 습도가

균일하게 유지되도록 배열되어 있으며,

이러한 과학적 방법은 600년이 넘도록 변형되지 않고

온전하게 보관되어 있는 대장경판의 보존 상태에서

그 효과가 입증된다.

 

기준 (ⅵ) : 고려 시대의 국가사업으로 제작된 팔만대장경은

그 내용의 완전성과 정확성, 판각 기술의 예술성과 기술성의 관점에서 볼 때

전 세계 불교 역사에서 독보적인 위치를 갖는다.

장경판전은 팔만대장경과 연관해 이해해야 하며

건축적, 과학적 측면에서 목판의 장기적 보존을 위해 15세기에 고안된

탁월한 유산으로 평가된다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ 탁월한 보편적 가치 ]

 

[ 완전성 ]

 

해인사 전체가 유산의 경계 안에 포함되어 있으며

장경판전은 해인사의 중요한 부분을 차지한다.

해인사는 부처의 가르침인 대장경판을 봉안하고 있어

삼보사찰(三寶寺刹) 가운데 하나인 법보사찰(法寶寺刹)로 불린다.

 

[ 진정성 ]

 

판전에는 현재 8만여 개의 고려대장경판이 보관되어 있으며

창건 당시의 건물 원형과 기능이 그대로 유지, 보존되고 있다.

지난 30년 동안 몇 차례에 걸쳐 건물 보수공사가 진행되었으나

모두 유지관리 차원의 부분적 수리였다.

건물의 전반적인 배치에서 건축적 세부 사항에 이르기까지

중대한 변형이나 파손 없이 창건 당시의 원형이 그대로 남아 있다.

 

[ 역사적 배경 ]

해인사는 한국의 아름다운 산의 중 하나인 가야산(1,430m)에 있으며,

통일신라시대인 802년에 지어진 후 수차례 복구와 확장을 겪었다.

그러나 그 거친 산세 덕분에 한반도가 역사적으로 겪어 왔던

숱한 전쟁에서도 큰 피해를 입지 않았다.

 

장경판고(藏經板庫)는

팔만대장경이 새겨진 8만 개의 목판들을

보관하는 네 군데의 보관소로 구성되어 있다.

원래의 형태는 확실하지 않지만,

조선왕조의 성종이 통치하던 1481년에 왕비가 복구를 명했고,

1488년에 복구 작업이 완료된 것으로 알려져 있다.

주 보관소들 중의 하나인 수다라장(修多羅藏)은 1622년에 복구되었고,

또 다른 주 보관소인 법보전은 1624년

(1964년 복구 작업 중에 발견된 상량문을 통해 알려짐)에 복구되었다.

보관소들은 오늘날까지도 온전히 남아

원래의 기능을 해내고 있다.

 

해인사 장경판전은 전 세계에서 가장 완전하고 정확한

불교 경전의 집성인 대장경을 보관하고 있다.

이 대장경은 고려 현종 재위(1010~1031) 당시에 새겨진

최초의 팔만대장경(초조대장경(初雕大藏經)) 목판을 교체하기 위해 새겨졌으며,

몽골과 거란족의 침입으로부터 고려를 지키고자 하는 바람을 담고 있다.

첫 목판들은 몽골이 침략한 1232년에 만들어졌다.

기나긴 항전이 시작된 그해에 고려 왕실은 강화도로 옮아가,

1237년에 2종 113권으로 시작된 작업은 12년 후에 완료되어

목차만 3권에 달하는 1,496종 6,568권의

대장경이 탄생했다.

 

해인사 팔만대장경은 한자로 새겨진 현존하는 대장경들 중에서

가장 정확한 것으로 여겨지는데,

그 이유는 대장경 제작을 담당했던 수기대사(守其大師)가

북송관판, 거란본, 초조대장경 등 당시에 볼 수 있는

모든 불교 경전들을 철저히 비교함으로써 오류를 교정하고

누락된 한자들을 채워 넣었기 때문이다.

그의 교정 작업은 30권에 달하는 『교정별록(校正別錄)』에

기록되어 있다.

해인사 팔만대장경은 오늘날 거의 남아 있지 않은

북송관판과 거란본의 내용을 포함하고 있는 유일한 대장경으로,

「법원주림(法苑珠林)」, 「일체경음의(一切經音義)」, 「내전수함음소(內典隨函音疏)」 등의

경전은 팔만대장경에 실리지 않았더라면

오늘날 알려지지 않았을 것이다.

 

팔만대장경은 경상남도 남해에서 제작된 뒤,

강화산성 서문 밖의 대장경판당에 보관되었다.

1251년에는 제작을 마친 것을 기념하기 위한 의식이 거행되었으며,

1318년에 강화도의 선원사로 옮겨졌다가

고려 말기의 빈번한 외침 때문에 1398년에 현재의 보관소로 옮겨졌다.

기록에 따르면 국왕이 대장경의 이송을 직접 감독하기 위해

용산강(지금의 한강)으로 행차했다고 전해진다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ 보존 및 관리체계 ]

 

해인사 장경판과 장경판전은 문화재보호법에 의거

각각 국가지정문화재로 지정되어 보존 관리되고 있다.

해인사 전역과 가야산 일대 역시 국가지정문화재로 지정되어 있다.

문화재보호법과 경상남도 문화재보호조례에 따라

문화재 및 보호구역 경계로부터 500m 이내의 지역은

‘역사문화환경 보존지역’으로 지정되어

해당 범위 내에서 이루어지는 모든 건설 행위는

사전 심의가 의무화되어 있다.

한편 해인사가 있는 가야산은 자연공원법에 따라

국립공원으로 지정, 관리되고 있다.

 

문화재청은 장경판전과 대장경판 보존을 위한

예산을 배분하고 보수와 유지 관리 및 주변 지역 현상 변경과 관련해

심의와 허가를 담당하는 정부기관이다.

경상남도는 해인사 보존을 위한 예산 지원을 담당하고 있으며,

구체적인 보존 관리 및 정비 사업은 합천군을 통해 이루어지고 있다.

합천군은 해인사의 보존 관리에 직접적인 역할을 담당한다.

현장에서는 해인사가 대장경판의 보존 관리를 책임지며,

홈페이지를 통해 대장경에 대한 정보를 제공하고 있다.

유산에 대한 상시 모니터링과 함께 3, 4년 주기로 전문가의

정밀 모니터링이 실시되고 있다.

 

해인사 장경판전의 보존 관리 상태는 매우 양호하다.

유산의 보존은 물리적 환경에 대한 보존 관리와 함께

기록유산으로서의 장경판의 가치에 주목해 이루어지며,

문화재 수리는 해당 분야별로 문화재수리기술자 자격시험에 합격한

공인된 문화재수리기술자가 담당한다.

해인사 장경판전과 대장경판의 보존에 있어 가장 큰 위협 요소는

목조건물과 경판의 화재 위험이다.

이에 대비하기 위해 장경판전 감시인을 배치해

24시간 동안 판전 등 사찰 경내를 경비하고,

낙뢰 방지를 위한 피뢰침을 설치하는 한편

화재가 일어났을 때 사찰의 자체 대응 능력을 강화하기 위해

중형 소방 펌프차를 배치하였다.

현재 판전 내부는 적정한 온도 및 습도 유지를 위해

관람객의 출입을 제한하고 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ 본문 ]

 

해인사의 팔만대장경 목판은

몽골의 침략으로부터 한반도를 지켜내기 위해 부처에게 기원하는

뜻으로 새겨진 것이다.

세계의 불교 연구가들은 팔만대장경에 새겨진 글자들의

뛰어난 정확성과 우수한 문화적 수준을 높이 평가하고 있으며,

중국의 불교 연구가들은 중국 불경을 연구하는 데 팔만대장경을 참고하기도 했다.

섬세하게 새겨진 한자들 역시 팔만대장경의 가치를 더해 주는데,

글자를 새긴 방식이 일관된다는 점에서

한 사람이 작업한 결과물이라고 추측할 수 있다.

 

팔만대장경은 뛰어난 역사성과 함께

사상, 종교, 역사적 사건, 개인적 경험들이 연결된다는 점에서도

중요한 문화유산이 된다.

한국의 역사적인 불교 사찰들 중에서

가장 중요한 우수한 세 곳을 삼보사찰이라 하는데,

한국 최대 규모의 사찰인 해인사는 팔만대장경의 보고(寶庫)라는 점 때문에

법보사찰로 알려져 있다.

‘법보’는 불교 교리의 근간이 되는 부처의 가르침들을 뜻하는 용어이다.

세계에서 가장 완벽하고 정확한 불교 경전이 보관된 해인사는

한국의 불교 신자들뿐만 아니라 전 세계의 불교 신자와

학자들 사이에서 유명한 순례지다.

해인사에는 현재 500여 명의 승려들이 부처의 가르침을 배우고

팔만대장경을 보전하면서 수행 생활을 하고 있다.

해인사의 장경판전은 목판을 보관하려는 목적으로

만들어졌다는 점에서 매우 드문 경우라고 할 수 있다.

 

해인사 장경판전은 중요한 문화재로서의 가치뿐만 아니라

사회, 예술, 과학, 산업 등의 발전을 보여주는 특색 있는 문화유산이다.

장경판전은 조선 초기의 전통 목조건축 양식으로 지어졌으며,

미적인 면뿐만 아니라 과학적인 배치, 규모,

목판 보존을 위한 기능성 면에서 전무후무한 것이다.

장경판전은 자연 환기가 되고 온도와 습도가 조절되게끔

각별하게 설계되어 기후 조건에 잘 적응한다.

귀중한 목판들은 500여 년 동안이나

설치류, 벌레 등에 의해 훼손되지 않고 잘

보존되어 있다.

(이상,글출처 - 해인사 장경판전 – 유네스코와 유산)