024. 선암사 대웅전 매화 (2023.03.18.)
선암사 경내에 들어서면
가장 먼저 만나는 매화가 대웅전 바로 뒷편
계단 위의 대웅전 매화이다
대웅전 매화의 개화 상태를 보고서 선암사 경내의 나머지 <선암매>들의 개화 상태를
미리 짐작해 볼 수 있는 좋은 지표가 되는 매화로서
선암사에서 비교적 일찍 꽃을 피운다
대웅전을 수호하는 사대천왕처럼
수형이 아주 당당하고 기운이 왕성한 수령 450년 내외의 대웅전 매화가
포근한 이른 봄 기운에 지난해보다 일찍 화사하게 꽃을 피웠다
대웅전은 선암사의 주불전으로
석가모니 부처의 좌상이 있고 그 뒤로 영산회상도가 모셔져 있다
선암사에는일반 사찰과는 달리 세가지 없는 것이 있는데
그 중의 하나로 선암사 대웅전에는 정중앙의 어간문이 없다
다른 사찰에서는 어간문으로 사람들이 드나들 수도 있지만,
선암사에서는 부처님처럼 깨달은 분만이 이 어간문을 통과할 수 있다고 하여
중앙의 문을 만들지 않았다고 한다
그래서 좌측, 우측의 문으로만 대웅전에 들어갈 수 있도록한
독특한 동선구조를 가지고 있다
대웅전 매화를 감상하고 오른 쪽으로 방향을 잡아서
불조전, 팔상전 마당을 지나고 삼전 전각 앞에서 좌측으로 올라서면
선암사의 선경(仙境),
무우전 돌담길의 매화길 비경이 펼쳐진다
대웅전 앞뜰은 그다지 넓지 않다.
쌍탑을 격에 맞게 두었고 앞에는 길다란 강당을,
좌우에는 요사와 선방을 위치시켰다.
이러한 배치구조는 조선후기의 사찰가람에서 흔히 볼 수 있는
‘ㅁ’자형 구조이다.
선암사의 가람배치형식에서 가장 중요한 것은 다양한 영역과 축선이다.
사찰의 규모가 크고 불전의 수가 많으니 주축 외에도 여러 개의 축을 설정하여
둘 이상의 주불전이나 영역을 통합하는 데 사용하고 있다.
주축 상에 위치한 대웅전 영역의 건물군 외에도
원통전 영역, 응진당 영역, 각황전 영역, 등 경내 전체를 네 개의 영역으로
건물들이 배치되는데
대웅전영역의 중심축에서 약간씩 비켜 서 있다.
특히 이러한 소 영역들은 서로 분리되어 어느 정도 독립성을 유지하며
축대로 쌓여진 각각의 서로 다른 단위에 펼쳐져 있다”
(글자료 : 선암사 홈페이지)
조계산 선암사
호남의 명산 조계산 동쪽에 자리 잡은 선암사는
우리나라 태고종의 총본산이다.
그러나 서쪽의 승보사찰 송광사와 구례의 화엄사의 명성에 가려서
잘 알려지지 못했고,
더러는 동백과 상사화로 유명한 전북 고창의 선운사와 혼동하는
사람들도 많이 있다
하지만 선암사는, 유홍준 전문화재청장의 표현처럼
'미술사적으로 뛰어난 유적도 없고 경관이 빼어난 것도 아니지만 가고 싶은 절,
가면 마음이 마냥 편해지는 사찰'로서
신도들뿐만 아니라 일반인들에게도 널리 사랑을 받고 있는
남도의 천년고찰이다.
유홍준 교수가 자기 마음속 최고의 문화유산으로
한글과 청자와 산사(山寺)를 꼽았고,
우리나라 산사의 대표적인 절로는 선암사를 뽑았다.
그리고 한국예술종합학교의 김봉렬 교수도
선암사를 건축적인 면에서 ‘최후의 최고’라고 극찬을 하기도 했다
전남 순천에 위치한 선암사는
백제성왕 5년에 아도화상이 현재의 비로암자에 처음 세웠고,
도선국사가 현재의 선암사 자리에 절을 중창하고 1철불 2보탑 3부도를 세웠다.
그 후, 의천대각국사에 이르러 대중창이 이루어지고 천태종을 널리 전파하여
호남의 중심사찰이 되었다
정유재란 때 전소되다시피한 선암사를
1660년 경준, 경잠, 문정 세 스님이 대웅전을 세우는 등
8년에 걸쳐 중수를 하였고
호암 스님에 와서 원통전, 불조선, 승선교 등을 지으며
중창 불사가 마무리되었다 한다
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